[Visto lo visto, aprovecho el parón para leer un pendiente del club, de antes que me uniera y de que X-Graoa hiciera mutis por el foro. Lectura VI: Érase una vez en Francia, de Fabien Nury y Sylvain Vallée]

Calendario
   21/10/2019: El imperio del señor Joseph - El vuelo negro de los cuervos
   04/10/2019: Honor y policía - ¡A las armas, ciudadanos!
   18/11/2019: El insignificante juez de Melun - La tierra prometida

Uff qué tiempos aquellos en los que disponía de suficiente tiempo para profundizar en mis lecturas…

Vamos a comentar el tomo 7, que nos darán las uvas y no habremos terminado con WicDiv.

Este tomo me ha gustado. Aporta bastante chicha a la trama principal. Y tiene algunos inventos de narrativa visual chulos (las 1001 muertes de Perséfone, los 90 años de oscuridad, las splashpages rojas de sangre y fuego, los saltos temporales…)

Y aquí va mi interpretación de lo sucedido con algunas notas al vuelo:

La Minerva del ciclo actual es la Ananke del siguiente ciclo.

Para convertirse en Ananke tiene que matar a la Ananke actual, a menos que haya muerto antes, y luego realizar el ritual de las cuatro cabezas. Después del ritual, cuando le aparecen calaveras en los ojos, es el momento en que se ha transformado en Ananke.


Cuando empieza un nuevo ciclo, Minerva es la primera en aparecer y lo hace de manera automática. Es después, cuando se reencuentra con la Ananke que lleva 90 años esperándola, cuando empiezan a invocar al resto del panteón.

El panteón son doce, ni más ni menos, ya que Ananke, Perséfone y Minerva cuentan como uno.

Cuando el ritual falla, Minerva no se puede convertir en Ananke y tiene que pasarse 90 años en la oscuridad.

Viendo todas las iteraciones cada 90 años de cómo Ananke mata a Perséfone, o lo intenta, se ve claramente que juega sucio y que su técnica es matar a Perséfone traicioneramente por la espalda justo después de invocarla. Justo lo que intentó con Laura.

En estas iteraciones cabe destacar la primera vez que falla y no mata a Perséfone justo al invocarla, en Uruk el 3495 A. C.


Esto provocó cuatro iteraciones de “tregua” en que al parecer Ananke no tiene intención de matar a Perséfone y podría ser que Perséfone conservara la memoria tras cada iteración.


Pero algo cambia en Egipto. Un año después de su reencuentro, en el 3127 A. C. Minerva intenta hacer el ritual con solamente tres cabezas y le sale mal. Lo que la condena a 90 años de oscuridad.
Por ello, cuando renace en Creta el 3037 A. C., decide que nunca más va a permitir una tregua con Perséfone que ponga en riesgo el ritual, y por ello vuelve al modus operandi habitual y mata a Perséfone justo después de invocarla el 3036 A. C.

Vemos a la Minerva del ciclo actual aparecer el 31 de Julio de 2013. Si ahora estamos en Marzo de 2015, significa que solamente quedan cuatro meses para que termine el plazo de dos años y arranque la oscuridad si no realizan el ritual.

No tengo claro en qué punto se encuentra ahora Laura, si es una diosa o no, o si está embarazada o no. Pero como al parecer aún conserva sus poderes, también podría ser que lo del aborto sea otra mentira y que siga embarazada. Pero teniendo en cuenta que solamente le quedan cuatro meses de margen para actuar, tendría que ser un parto muy prematuro para poder romper el bucle a tiempo.

No os quiero leer, que solamente llevo leido el primer número y demasiado estais comentando.
 

   [¡Vaya finalazo!
   Algo tenía que haber con las cabezas, que tanta fijación no era normal.
   Se ve que cuando parecía que Ananke le volaba la cabeza a alguien, en realidad se la separaba del cuerpo. Pero han de ser cabezas enteras, y la de Sakhmet no le quedó bien, y sigue teniendo 3  de las 4  que lleva intentando conseguir desde el principio. Porque Dio está con muerte cerebral y Amateratsu con la garganta rajada. ¿A por quién irá ahora Anake?
   Que esa es otra, ¿Qué es eso de que Minerva es Ananke? ¿Sería el ritual era para cambiar de cuerpo, y así es como ha vivido cientos de años? Ese aspecto de uva pasa me había despistado, pero tiene más sentido que lleve todos estos años recluida en un cuerpo decrépito.
   Entiendo que a Jon/Mimir le hizo los mismo que a Luci/Inanna/Tara, separándole la cabeza, para que su padre pudiera usar sus poderes y hacerse pasar él mismo por un dios.
   Y también doy por hecho que Woden no sabe que Ananke está en el cuerpo de Minerva.]

Lo que no acabo de entender es por qué Ananke no usa la cabeza de Jon para finalizar el ritual?

Jajaja me encanta este método de reservar posts para mantener la retro continuidad del espacio tiempo del Universo Marvel.

Qualquiera que entre ahora en el hilo sin saber de qué va esto, alucinará porque entre tus posts reservados y los de Murry casi que hay más posts reservados que escritos en este momento.

Bueno, pues al lío. Empiezo con la viñeta que quería comentar antes, es la que más me ha gustado tanto por su impacto como por su sentido metafórico.


Y es que este punto rojo tiene aquí un cuádruple significado.
Uno, el literal, que es el baño de sangre del final de la pobre Amaterasu.
El segundo significado, este metafórico, sería el punto rojo que hace volver locos a los gatos que lo persiguen sin atender a razones. En este caso, a Sakmeth ya le pasó al inicio de la serie cuando vió las mirillas láseres de los francotiradores y ahora le vuelve a pasar cuando ve aparecer a Amaterasu en el museo y exclama un premonitorio: “¡El punto rojo!”.
Y esto me lleva a la tercera interpretación. Y es que la propia Amaterasu podría ser el puntero rojo de un láser/haz de luz debido a que sus poderes le permiten comportarse como un rayo de luz. Aunque aquí los físicos podrían discutir si se debe comportar como una onda o como una partícula para poder ser considerada un punto rojo.
Y el último significado, el más metafórico de todos, es que esta imagen final de Amaterasu podría simbolizar también la bandera de Japón con el punto rojo de sangre en el centro y la tela blanca del vestido alrededor. Metáfora que encaja aún más teniendo en cuenta que Amaterasu es la diosa del sol en Japón y que el punto rojo de la bandera de Japón simboliza precisamente la diosa Amaterasu. 

Muy redonda me ha parecido esta viñeta. 

Lo dicho. Persephone tiene que ser un heraldo de la oscuridad. Encargada de meter cizaña entre los dioses, acostándose con unos y con otros para meter celos de por medio.

Por cierto que infumable y corta ritmos este primer número 

Terrible.

Uffff solamente ver (que no leer) las primeras páginas, me entra una pereza máxima ponerme con él.

Aquí otro que se ha terminado el tomo cuatro del tirón, al que Ananke también le cae mal y que tampoco pilla lo de Nergal.

Algún apunte:
Viendo la portada alternativa del número 19, Baal, más que llevar a Inanna en el corazón, fijaros dónde lo lleva.

Los seguidores de Dio, cuando este deja de “tocar” se cabrean como si fueran yonkis que empiezan con el mono porque se les ha acabado la droga. Algo parecido les pasaba a los seguidores de Tara. Será esto una analogía a la famosa frase de “la religión es el opio del pueblo”?

Cuando Laura convoca a Cass para contarle la verdad de lo sucedido, no acabo de entender cómo consigue hacer el enlace mental si solamente es una proyección del búho.

A Perséfone se la ve comiendo una granada. Según el mito, fue el hecho de haber comido “la fruta de los muertos” lo que la confinó en el inframundo.

Y dejo algunas frases como posibles candidatas a la cabecera del club
“1, 2, 3, 4”
“Sé que somos dioses, pero solo somos humanos”